فضل المدينة المنورة

فضل المدينة المنورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خصائص
المدينة المنورة

- جعلها الله
تعالى مدخل صدق قال تعالى ( وقل رب أدخلني مدخل صدقٍ وأخرجني مخرج صدقٍ) -حرمها
الله تعالى على لسان حبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم . فهي حرم آمن .
- تحريم
حمل السلاح فيها لقتال ، وإراقة الدماء فيها ،كما هو الحال في مكة المكرمة .
-
تحريم التقاط لقطتها ، إلا لمعرِّف أو منشد . كما هو الحال في مكة المكرمة .
-
تحريم الصيد فيها ، وكذلك تنفيره ،كما هو الحال في مكة المكرمة .
- تحريم خبط
شجرها ، وحش حشيشها وكلئها على الحلال والمحرم ، كما هو الحال في مكة المكرمة ،
خلافاً لأبي حنيفة رحمه الله .
- تحريم نقل ترابها وأحجارها إلى خارج الحرم
فيها . كما هو الحال في مكة المكرمة .
- إضافتها إلى الله تعالى ، كما في قوله
تعالى ( ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ). حسب رأي عدد من المفسرين .
-
إضافتها إلى النبي صلى الله عيه وسلم كما مر في قوله تعالى ( كما أخرجك ربك من بيتك
) و قوله عليه الصلاة والسلام ( والمدينة حرمي ) إلى غير ذلك من النصوص .

- اختيار الله تعالى لها لتكون
مهاجراً وقراراً ومضجعاً لنبيه صلى الله عليه وسلم .
- جعلها الله تعالى مظهر
الدين .
- افتتاح سائر البلدان منها .
- حرصه صلى الله عليه وسلم وكبار
أصحابه رضي الله عنهم على الموت بها . واستحباب الدعاء بالموت بها .
- دعاؤه
صلى الله عليه وسلم بتحبيبها ، مثل حب مكة أو أشد من ذلك .
- تحريك النبي صلى
الله عليه وسلم دابته عند رؤيته لجدران المدينة ، عند قدومه من السفر ، من شدة حبه
صلى الله عليه وسلم لها.
- كثرة أسمائها ، التي تدل على شرفها ، ولا أعلم بلداً
له من الأسماء مالها .
- تسميتها طيبة ، وطابة ، وأن الذي سماها بذلك هو الله
عز وجل وهذا تشريف إلهي لهذه المدينة النبوية .
- تسميتها بالتوراة ( مؤمنة ،
المحبوبة ، المرحومة ) .
- طيب العيش بها .
- كثرة دعائه صلى الله عليه
وسلم لها .
- وجود البركة فيها ، وفي صاعها ، ومدها ، ومكيالها ، وثمرها ،
.....
- مضاعفة البركة فيها على ما في مكة أضعافاً .

- المدينة في نفسها طَيّبة ، حيث ينصع طيبها ،
وإن لم يكن فيها شئ من الطيب .
- المدينة تأكل القرى .
- عدم جواز تسميتها
يثرب ، وإنما هي المدينة ، فهو علم عليها .
- هي كالكير تنفي خبثها وشرارها. في
كل وقت ، وخاصة وقت ظهور الدجال .
- تنفي الذنوب كما ينفي الكير خبث الفضة .
لشدة العيش فيها ، وضيق الحال ، فتتخلص النفوس من شهواتها وشرها ، وميلها إلى
الشهوات ، ويبقى صلاحها .
- خروج الوباء ( الحمى ) منها إلى الجحفة .
-
افتتاحها بالإيمان والقرآن ، وغيرها بالسيف .
- وجوب الهجرة إليها قبل الفتح ،
والسكنى فيها لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومواساته بالنفس ، ويندب ذلك بعد
الفتح ( أي الهجرة والسكنى ) .
- من هاجر إليها قبل الفتح يحرم عليه العود إلى
مكة للإقامة والسكنى فيها كما نص عليه الجماهير ورخص له فيها ( أي في مكة ) ثلاثة
أيام بعد أداء النسك .

- اختصاصها بكون
الإيمان يأرز إليها .
- اشتباكها بالملائكة ، وحراستهم لها . فلا يدخلها
الطاعون ولا الدجال.
- هي دار الإسلام أبداً .
- يئس الشيطان أن يعبد فيها .

- منع دخول الكفار إليها ، كما هو الحال في مكة .
- تخصيص أهل المدينة
بأبعد المواقيت ، زيادة في ثوابهم .
- الخلاف في البدء بالمدينة أو مكة لمن
أراد الحج . وأن بعض الصحابة كانوا يبدؤون بالمدينة إذا حجوا ، يقولون نبدأ من حيث
أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- المدينة ومكة تقومان مقام المسجد الأقصى
، لمن نذر الصلاة فيه ، أو الاعتكاف ، وأنه لا يجزئ عن واحد منهما .
- تعظيم
الصغيرة من الذنوب في المدينة فتكون كبيرة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحد
فيها حدثاً .... ) والحدث : يشمل الصغيرة أيضاً ، فهي بها كبيرة ، لذا يعظم جزاؤها
لدلاتها على تهاون وجرأة مرتكبها بحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- يُندب
عدم الركوب فيها لمن قدر على ذلك ، وليس ثمة حاجة ، كما كان يفعل الإمام مالك رحمه
الله تعالى .
- استحباب الغسل لدخولها .

- استحباب
الخروج منها من طريق ، والعودة إليها من طريق آخر إذا رجع إليها ، إن أمكن ذلك.

- لو نذر تطييب المسجد النبوي الشريف لزمه ذلك عند بعض الفقهاء .
- لو نذر
إتيان المسجد النبوي الشريف ، أو الصلاة فيه ، لزمه الوفاء بذلك لحديث ( لا تشد
الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ..... ) . الحديث .
- تكرار السلام على النبي صلى
الله عليه وسلم للغريب - بخلاف المقيم - كما قال الإمام مالك رحمه الله وغيره ، إلا
إذا سافر ، أو قدم من سافر ، وقال الزركشي رحمه الله : والصواب استحباب ذلك للجميع
.
- الخسف بالجيش الذي يغزوها ، ثم يخرج منها يريد مكة ، فإذا تجاوز منطقة
الحرم يخسف به .

- اختصاصها بالرجل الصالح الذي
يخرج منها - وهو خير الناس ، أو من خير الناس - لقتله الدجال ، ولن يسلط على أحدٍ
غيره ، ثم يحييه الله تعالى ، ولن يستطيع الدجال قتله ثانية .
- اختيار الله
تعالى أهلها ليكونوا أنصار الله وأنصار رسوله صلى الله عليه وسلم ، فكانوا أهلاً
للنصرة والإيواء .
- استحباب المجاورة بالمدينة ، لما يحصل في ذلك من نيل
الدرجات ، ومزيد الكرامات .
- شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشهادته لمن صبر
على لأوائها وشدتها ، ومن يموت فيها.
- استحباب الانقطاع في المدينة ليحصل له
الموت فيها حيث ورد بالحديث ( من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها
).

- اختصاص أهلها بمزيد الشفاعة والإكرام ، زائداً على
غيرهم من الأمم .
- أهلها أول من يشفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أهل
مكة .
- مضاعفة ثواب الأعمال الصالحة فيها ، من صلاة وصيام وصدقة .... .
-
لا يريد أحد أهلها بسوء ، إلا أذابه الله تعالى كما يذوب الملح بالماء .
-
تحريم الإحداث فيها ، أو إيواء المحدث .
- لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدلها
الله تعالى خيراً منه .
- لا تخلو من أهل العلم والفضل والدين ، إلى يوم
القيامة . وفضل عالمها وان علمه أكثر من غيره.

-
الوعيد الشديد لمن ظلم أهلها أو أخافهم .
- من مات في أحد الحرمين من أهل الذمة
، ينبش قبره ويخرج إلى الحل .
- من مات بالمدينة من المسلمين بعث من الآمنين .

- دفن أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم بها ، وأفضل هذه الأمة ، وكثير من خير
سلفها من الصحابة ومن بعدهم.
- خُلِق أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم ومن دفن
فيها من خيار هذه الأمة ، من الصحابة فمن بعدهم من تربتها ، لأن المرء لا يدفن إلا
في تربته التي خلق منها .
- بها أفضل الشهداء الذين بذلوا أنفسهم في ذات الله
تعالى ، بين يدي رسوله صلى الله عليه وسلم ، وشهادته صلى الله عليه وآله عليهم .

- شهادته صلى الله عليه وسلم للشهداء في المدينة يوم أحد .
- استحباب
الدعاء بالموت في المدينة .

- كونها محفوفة بالشهداء .

- إكرام أهل المدينة ، لأنهم جيرانه .
- الجالب إلى سوقها مرزوق ، وهو
كالمجاهد في سبيل الله تعالى ، والمحتكر فيها ملعون .
- محاصرة المسلمين في آخر
الزمان فيها .
- خروج الجيش منها في آخر الزمان لنصرة المسلمين في بلاد الشام ،
هم خيرة أهل الأرض يومئذ.
- اختيار الله سبحانه وتعالى لمكان مسجده صلى الله
عليه وسلم ، حيث كان يقول صلى الله عليه وسلم للأنصار حين يأخذون بزمام الناقة ،
دعوها فإنها مأمورة .

- تأسيس وبناء مسجدها
على يد النبي صلى الله عليه وسلم. وشارك معه كبار الصحابة الكرام رضي الله عنهم
أجمعين .
- تأسيس مسجدها على التقوى من أول يوم .
- هي أول بلد اتخذ فيها
مسجد لعامة المسلمين في هذه الأمة .
- كون مسجدها آخر مساجد الأنبياء عليهم
وعلى نبينا الصلاة والسلام ، وهو أحق المساجد أن يزار .
- مسجدها أحد المساجد
الثلاثة التي تشد إليها الرحال .
- اشتماله على بقعة هي أفضل بقاع الأرض
بالإجماع ، وهي الموضع الذي ضم جسد النبي  في حجرته.
- الصلاة في المسجد
النبوي الشريف أفضل أو خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ،
وهذا الفضل شامل لصلاة الفرض والنافلة والله أعلم

- من صلى فيه
أربعين صلاة لا تفوته منها صلاة ، كتبت له براءة من النار ، ونجاة من العذاب ، وبرئ
من النفاق .
- من خرج على طهرٍ من بيته يريد المسجد النبوي الشريف كان بمنزلة
حجة .
- وأن صلاة الجمعة بها كألف جمعة فيما سواها إلا المسجد الحرام .
-
وأن صيام شهر رمضان بها كصيام ألف شهر في غيرها .
- 85- قبلته وكذلك قبلة مسجد
قباء أعدل قبلة مسجد في الأرض .
- ما بين المنبر الشريف والبيت الشريف روضة من
رياض الجنة ، فهي مخصصة بذلك .
- اتساع الروضة الشريفة ، لتشمل ما بين الحجرة
الشريفة ومُصلى العيد ( مسجد الغمامة ) وكل هذا فضل من الله تعالى .
- لا يجتهد
في محراب النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه صواب قطعاً ، وكذا مسجد قباء ، لأن الذي
عينهما هو النبي صلى الله عليه وسلم بإرشاد جبريل عليه السلام .
- منبره صلى
الله عليه وسلم على حوضه يوم القيامة . وهو على ترعة من ترع الجنة .

- قوائم المنبر الشريف رواتب في الجنة .
- الجذع
الذي كان يعتمد عليه النبي صلى الله عليه وسلم عندما يخطب - فحنّ شوقاً وحزناً عليه
صلى الله عليه وسلم عندما فارقه ، بعد صنع المنبر الشريف - هو في الجنة أيضاً .

- تعظيم المنبر الشريف ، فلا يرفع صوت عنده .
- تعظيم الحلف عند المنبر
الشريف أيضاً .
- فضائل أسطوانات الروضة الشريفة ، كأسطوانة المصحف ، وأسطوانة
السيدة عائشة رضي الله عنها ، وأسطوانة التوبة ........
- النهي عن رفع الصوت
بالمسجد النبوي الشريف ، لأن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم حياً وميتاً سواء .

- النهي عن الخروج من المسجد النبوي الشريف بعد الأذان إلا لحاجة على أن يرجع ،
ومن فعل ذلك بأن خرج بنية عدم الرجوع فهو منافق .
- من قصد المسجد النبوي
الشريف للتعليم أو التعلم كان بمنزلة المجاهد في سبيل الله .

- استحباب صلاة العيد في مسجدها .
- التراويح في
المدينة ست وثلاثون ركعة ، غير الوتر . ليجاروا أهل مكة بطوافهم عقب كل ترويحة من
التراويح ، عدا الترويحة الأخيرة ، فيصلون خلفها الوتر مباشرة ، وليس هذا لأحد إلا
لأهل المدينة .... ، هذا مذهب الإمام مالك ، وبقي هذا الأمر في المدينة إلى القرون
المتأخرة .
- ثبوت الفضل في مسجد قباء ، لذا كان يأتيه النبي  كل سبت ، ماشيا
وراكبا .

- الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرة .
- تنزيه المسجد النبوي
الشريف من الروائح الكريهة ، وقد ادعى بعضهم اختصاصه بذلك ، والله أعلم
- رد
النبي صلى الله عليه وسلم السلام من غير واسطة على من يسلم عليه بجواره صلى الله
عليه وسلم .
- اطلاع الله تعالى نبيه  عليها قبل الهجرة إليها ، وإعلامه بأنها
مهاجره .

- جعل بعض أرضها وجبالها وأوديتها
وآبارها وثمارها من الجنة .
- جعل تمرها شفاء .
- من تصبّح بسبع تمرات من
تمر المدينة لم يضره سمُّ ولا سحر حتى يمسي ، وهي ترياق على البُكرة.
- تراب
المدينة شفاء ، وجواز أخذه للتداوي .
- تمرة العجوة فيها من الجنة .
-
إطعامها من ثمرات الأرض .
- إقبال القلوب إليها ( اللهم أقبل بقلوبهم ...... )
.
- من كان له أصل بالمدينة فليمسك به ، ومن لم يكن له بها أصل ، فليجعل له
أصلاً ولو نخلة .
- جبل أحد يحبنا ونحبه .
- جبل أحد على ترعة من ترع الجنة
.
- وادي العقيق وادٍ مبارك .
- وادي بطحان على ترعة من ترع الجنة .
-
بئر غرس من آبار الجنة .

- من قال
: تربة المدينة غير طيبة : أستحق التأديب والتعزيز ، كما أفتى به الإمام مالك رحمه
الله . وان تربة المدينة لها رائحة خاصة لا تجدها في غيرها وخاصة بعد هطول الأمطار
.
- يبعث من البقيع سبعون ألفاً ، على صورة القمر ليلة البدر ، يدخلون الجنة
بغير حساب .
- أهل البقيع هم أول من يحشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه
أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
- هي أقل الأرض مطراً ، ومع هذا فهي تشرب من
مياه أمطار أرض أخرى بعيدة ، وهي يانعة الثمار والفواكه والخضراوات والبساتين ...
وهي كثيرة المياه .
- الإخبار باتساع أرضها ، وسعة رزقها .
- اختصاصها
بظهور نار الحجاز المنذر بها من جوارها ، مع انطفائها عند حرمها .
- لا يضرب
خراج على سوقها .

- هي آخر قرى الإسلام خراباً .
- استجابة
الدعاء في الأماكن التي استجيب الدعاء فيها للنبي صلى الله عليه وسلم ، عند أسطوانة
السيدة عائشة رضي الله عنها ، أو أسطوانة المصحف ، عند المنبر ، مسجد الفتح ، ومسجد
السقيا ، ومسجد المصلى ، وبركة السوق ، وعند أحجار الزيت ، والزوراء ، .... وغيرها
والله أعلم .
- من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي رسول الله صلى الله
عليه وسلم .
- من غاب عنها فترة أُشرب قلبه جفوة . والله
اعلم
منقول
----------
دعواتكم لي بالنجاح[/size]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ابدعتي وردايه اختيار رائع
وطرح مميز
دوم الابداع مهاوي

جعلك الله
ممن يزورون ويتشرفون بمشاهدة قبر الحبيب المصطفى شكرا لمرورك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يسلمووووووووووووووووووووو دوم الابداع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]